Transcribo las notas que tomé en la conferencia.
Esta conferencia tiene todo el sentido en un día como hoy. Está convocada una marcha en todo el planeta para pedir un cambio global. 952 ciudades se han unido a la convocatoria.
Zigmun Bauman toma como precedente para abordar esta pregunta acerca del futuro de la solidaridad la experiencia vivida con el sindicato polaco SOLIDARIDAD. En torno a este sindicato, hace 30 años, se unieron 10 millones de polacos con un objetivo común: derrocar un régimen autocrático y autoritario. Y lo consiguieron. ¿Que pasó al día siguiente?. Se fragmentó, se deshizo porque estaban muy divididos. Cuando desaparece el objetivo común no sabemos lo que viene.
Estamos en momentos de cambio, sabemos de donde venimos, pero no a donde vamos, hay expectativas vagas.
Vivimos un tiempo de interregno complejo, amplio y tiene que ver con cómo organizamos el día a día, nuestra vida. No se han inventado las nuevas maneras. Las formas viejas han caído y las nuevas no se conocen, y aunque supiera lo que viene no podría reaccionar.
Cuando se combina ignorancia con impotencia se pierde autoconfianza y la gente no se siente capaz de responder a los desafios del destino. Cambiar la sociedad sobre un diseño, un plan racional, no es fácil. Es preciso unirse para construir paso a paso el edificio que nos gustaría construir.
El proletariado ha sido reemplazado por el precariado. Afecta al 99% de la población, a las clases medias, a las que hasta ahora pudieron evitar la exclusión, el paro, los recortes, porque todos tienen esa sensación de incertidumbre. Esa sensación es la que une a las personas hoy, la ansiedad, el miedo. Los individuos no podemos hacer nada para evitar esa catástrofe.
Es el tiempo de la individualidad, cada quien crea su vida. Todos y cada uno de nosotros tenemos nuestra propia política. Parece que por decreto somos responsables individuales de encontrar soluciones individuales a problemas sociales.
La gran pregunta es ¿el precariado va a ser capaz de eliminar cosas que están causando su indignación y van a poder reemplazarlo por una sociedad mejor?
Actualmente somo solitarios conectados, es muy fácil usar las tecnologías para coordinar los encuentros. Es muy fácil convocar pero también es muy fácil manipular las emociones. Las intenciones humanas son suficientes para crear una sociedad mejor?. Nunca hasta ahora se ha intentado hacer. Ocupar una plaza pública, ver a cientos haciendo lo mismo que tú es una victoria subjetiva. Pasas de ser un solitario a ser miembro de una masa, una muchedumbre de personas con las mismas pancartas que están dispuestas a unirse a ti.. Satisface un deseo: nos libera de nuestra soledad. Pero cuánto tiempo sobrevive esa sensación. Las emociones tienen una vida muy corta y transformar la realidad del mundo requiere mucho tiempo.
La desigualdad social, la diversificación de las expectativas individuales de crear su propia vida no producen revoluciones sino minas. No sabemos que va a provocar esa gran insatisfacción social.
Pero queda mañana. Mañana es el primer día del resto de tu vida. ¿Hay un sitio al que llegar? Necesitamos resucitar la idea misma de la buena sociedad que no tiene divisiones, que no es tóxica para nosotros.
Hay un divorcio entre el poder y la política. El poder es la capacidad para hacer cosas y la política dice cómo hacer. En el Estado tradicional si se decidía tal cosa el Estado actuaba, pero si hay un divorcio... el poder no está en el estado nacional, el poder está fuera del alcance de los Estados. En un ciberespacio supranacional, ningún estado nacional puede alcanzar el poder. El resultado es que tenemos dos actores y están desconectados. La política no tiene el poder que tenía antes. No hecho la culpa a los partidos políticos. Hay que cambiar la situación para restaurar poder y política. Si no, ¿a quien le dirijo yo mi reclamación? ¿Quien va a hacer eso que hay que hacer?. Nuestro tiempo es la crisis de las comunidades colectivas, la gente está buscando nuevos medios de acción.
952 ciudades unidas en una marcha es un laboratorio, están buscando nuevas maneras de poner en práctica los deseos humanos. Y que las palabras se conviertan en carne. La buena sociedad, el bien común, es la primera idea que tendría que surgir, cómo se tendría que organizar la sociedad. La segunda es la misión colectiva, ¿qué es lo que queremos colectivamente? ¿cómo llegamos hasta ahí?, qué comportamientos exhibir para acercarnos a ese objetivo deseado, ¿cómo conseguimos esa idea de la buena sociedad?.
Con respecto a este tema Richard Sennet en un artículo sobre la noción contemporánea del humanismo clásico formula 3 ideas que tiene que ver con pensar en la "buena sociedad" colaboración informal abierta.
"Que crezcan miles de flores"
Informal: establecer un diálogo que ya es polígolo porque intervienen muchos más de 2, hasta 952 ciudades, sin normas preestablecidas, sin códigos. Los signos que se van estableciendo en el transcurso de esta gran conversación.
Abierta: sin condición preconcebida, no sabes cúal es la mejor idea. Llegas al polígolo con la mente abierta, quieres enseñar pero también aprender. Si le das tiempo al debate llegará gente, habrá más consenso y se llegará a un acuerdo sobre las flores. La diversidad es la mejor condición de múltiples identidades.
Colaboración: Si tienes mente abierta y la relación es informal es fácil cooperar en poner en práctica ideas que satisfagan las expectativas de la gente.
Existe un debate entre la seguridad y la libertad. Anhelo la simplificación, hacer el mundo menos complejo de lo que es. Pero la fórmula es la cárcel o el campo de concentración. Cuenta una anécdota en relación a la impotencia de una persona en un campo que le pregunta con rabia y desesperación al guardián, ¿porqué estoy aquí?. Y el guardia le dice, ¡aquí no se hacen preguntas!. Es la simplificación total.
Cierra las reflexiones de su conferencia sobre este tiempo de interregno llevándonos a un espacio en el que estamos rodeados de bruma, de niebla, en la que nos movemos con la esperanza de atravesar la niebla y que cuando salgamos de ella nuestros hijos no se encuentren con un planeta devastado.
